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文 | 潘采夫

约了两个一又友录播客，其中一个想聊的题目叫“中年躺平”，这位年青东说念主功成不居我：“你们中年东说念主的躺柔和后生东说念主应该不一样吧？”

流程三念念尔后行，我有一番恢复：中年东说念主的躺平是被动躺平，而后生东说念主的躺平是主动的。中年东说念主的姿势是躺着，但咱们的内心仍然站着。咱们之是以躺下，是因为失去了责任契机，眼看着处事坑位越来越少，咱们躺是为了给你们腾地点儿啊。另外对于躺平，我嗅觉中年比后生东说念主的躺姿要有内涵少许，比如我会念书，会访友，回农村打听我的母亲。而况，不异是躺在床上刷抖音，我看的然而“陕西考古许卫红”，她是秦始皇陵和咸阳古城遗迹的考古巨匠，听这位大姐讲戎马俑其实不是坑，它配置的时候是弘大的地下室，只不外几千年夙昔了也就成了坑。听她讲秦始皇协调六国之后协调度量衡有多难，讲什么地点盛产盗墓贼，当他们奔赴一个古墓群的时候，看见一多量东说念主操着洛阳铲在地上戳戳点点，叹为不雅止，而况盗墓贼夜里真的砸坏大门，冲入墓区，在考古学者正在发掘的古墓里平直盗挖文物（这比我的南阳老乡哄抢音乐节哪个更“精采”一些？）我蓝本对秦国的历史风趣不大，连年来表表示一股大秦帝国热，不外是帝国二字在作祟，于是心有逆反。但许卫红至意讲的秦国，就像讲故事、讲段子一样娓娓说念来，让我学到不少。

许卫红至意讲的秦国，就像讲故事、讲段子。图片由抖音和许卫红提供

听这位大姐讲戎马俑其实不是坑，它配置的时候是弘大的地下室。图片由抖音和许卫红提供

虽然，我说后生东说念主躺平的姿势不优好意思几乎是一种捏造，躺平不分国界，躺平宁有种乎，咱们今天大踏形状躺下，即是为了来日大踏形状站起来。

有一天，上大学的儿子拉着我看一部记载片，叫作念《扯蛋英国史》，一位英国女演员装饰成BBC记载片里的主抓东说念主，带着录像机奔赴各大博物馆，煞有介事地采访考古学家、历史学家。她走进当然博物馆，说“看这家动物园，生计环境有何等恶劣，地球上独一剩下的一只恐龙饿得只剩骨架子了”。她无邪地问考古学家，先有石头也曾先有岩石？搞得考古学家一时语塞，她还问考古学家，“原始社会的东说念主把我方的产品、武器汉典埋在地里作念什么？那位考古学家只好懵懵地恢复，他们不是特意要埋进去的。儿子看得捧腹大笑，其实咱们皆知说念，这是记载片团队和历史学家的善意的共谋，要的即是让年青一又友们入坑，通过傻白甜和和无邪无邪，来普及对英国的历史闲雅的风趣。他们作念得很见效。

以搞笑的神志认识英国历史的记载片《扯蛋英国史》

儿子看《扯蛋英国史》，和我年青时看《丝绸之路》并无不同，只不外年青东说念主习气了文娱精神，而我那时候可爱装深千里。《河西走廊》这部经典记载片，让我对沙漠产生了长期的风趣，河西走廊成了我恒久的旅行主意见。记载片第三集讲悬泉置，一个敦煌隔壁的汉代接待所，考古学家从遗迹里发现了3.5万余枚汉代简牍，这几乎是当地社会生活的百科全书。 我知说念了两千年前，这个接待所常用的食材有麦豆粟米谷，还有牛羊鸡兔骆驼肉，配菜有葱、蒜、韭菜，生果有杏胡桃，咱们会读到这么生动的记载：“主羌史李卿过西，从吏一东说念主，用米六升，肉一斤”；“米四升，肉二斤，酒半斗，以食乌孙贵姑代一食”。这个记载片还让我知说念了，位于张掖马蹄寺一带的凡俗山水，竟是文化史上至关强大的松林薤谷，一群存活于浊世的儒家学者，在长达一两百年的技巧里，在松林薤谷一边迷惑种地，一边研读儒家图书，在漫漫永夜里存续了儒家的文化烟火，待时机一到，他们又出山兼济寰宇，这才有了其后隋唐的闲雅大爆炸。中华古代闲雅之是以莫得断交，端赖在中国的各个边缘，一个个松林薤谷点亮着幽微如豆的灯火。

中国石油四川销售公司各加油站内，“双节”返程车流有序排起了长队。尼尔月拉摄

中国记载片天花板《河西走廊》

前几年BBC出了一个大型记载片叫《闲雅》，拍得又深切又装逼，蓝本风趣不大，但我看到一张图片展示了古埃及图坦卡蒙的面具，如斯白璧无瑕，青岛神秘顾客公司只好躺平之际微微欠身，动入手查找一下它的来历，才知说念他来自埃及君王谷。

1923年，考古学家兼小偷霍华·卡特找到了图坦卡蒙法老的陵墓。由于埃及君王谷64座法老陵墓，几千年的技巧里被盗挖殆尽，唯有低调简朴的图坦卡蒙陵墓由于修建后不久来了一场暴雨，山体滑坡将墓湮没于黄沙之下，这才躲过了盗墓贼的黑手。于是图坦卡蒙陵墓成了埃及君王谷独一保存竣工的陵墓，这被称为寰球考古史上最伟大的发现之一，阿谁图坦卡蒙的面具，就被罩在图坦卡蒙法老木乃伊的脸上。深嗜心是躺平的天敌，赓续查找他的配景，才知说念这是一位9岁继位19岁又暴一火的小法老，外传他死于宫廷贪心，大权在手的宰相将其杀害并成为继任法老，但流程对木乃伊的探伤，那位宰相得以千里冤申雪，图坦卡蒙的脑袋和身上并莫得致命伤以及毒药的伤害。不外他的大腿骨折了，可能死于受伤之后的伤口感染。考古学家还发现，由于父母是嫡亲，图坦卡蒙天生兔唇，走路还需要拄拐，他的陵墓里存放了几百根手杖，以致还有六辆两轮马车。 考古学家们于是臆想，腿脚未便的图塔卡蒙是一位马车怜爱者，他时时驾驶双轮马车在沙漠中飞奔，捕猎鸵鸟，享受一种纯碎的驾驶乐趣（一则良马的电视告白语）。也许他的大腿骨即是折于超速驾驶。

阿谁图坦卡蒙的面具，就被罩在图坦卡蒙法老木乃伊的脸上

这个故事是不是挺真义真义？故事的背后是历史，历史带给咱们的是学问，学问带来的是闲雅，是以无论咱们通过短视频看许卫红的考古故事，也曾听英国主抓东说念主扯淡文化，这一切皆让咱们成为一个懂闲雅的东说念主。考古学家讲故事是传播闲雅，是为了让咱们“意志你我方”，无论意志一个国度也曾意志咱们我方，无外乎横着与其他闲雅相比，纵着望望我方闲雅的演变，在交叉点上找到咱们的位置。是以，虽然是乐于科普传播的考古学家越多越好，认识考古故事的作品越多越好，懂闲雅的东说念主越多越好。

作者王小波在一篇《对待学问的作风》里写说念：“小时候我住在北京的旧城墙下，假如那城墙还在，我就能指着它告诉你。庚子年间，八国联军克天津，破廊坊，直逼北京城下。那时城里朝野陷于权利宣战之中，偌大一个京城竟无东说念主出守，此时有别称一位名不见经传的营官不等敕令，挺身而出，率健锐营霆字队的戋戋百东说念主手抓新型快枪，登上了左安门一带的城墙，把联军时尚阻于城下，前后有一个多时辰，此东说念主是一个英杰，像这么的英杰正史上从无记载。我是从野史上看到的，这么联系北京的城墙，当年到过北京的八国联军军官写说念，这是寰球上最伟大的防患工事，它绵延数十里，是一座东说念主造的山峰......对于一个知说念历史的中国东说念主来说，他也不会只活在当今，学问的学问另有一种作用，它不错使你生活在夙昔、将来和当今，使你的生活变得更充实，更真义真义。这其中另有一种田地，无知的东说念主不能解。”

王小波：学问的学问另有一种作用，它不错使你生活在夙昔、将来和当今

王小波的偶像罗素至意写过一篇《咱们为什么要学习历史》，有几句我时时品味：“咱们个东说念主的生活往往是令东说念主衰颓的，未必候以致于晦气得难以隐忍，但是从历史的透视来看，咱们个东说念主的生活把它动作是全东说念主类性射中一个无尽小的片断，就不错使得无可幸免的个东说念主祸害不那么难以隐忍了。尽管历史充满了兴衰浮千里，但是却存在一种总的趋势，咱们从中仍然不错感到某种舒心，咱们比咱们的祖宗知说念的更多，咱们简略附近当然界的力量，咱们际遇的疾病和当然灾害要更少一些。”

这两位哲东说念主皆告诉咱们，多了解一些夙昔，对于咱们隐忍当下的晦气是故意处的，对于要隐忍一些悲怆的东说念主是故意处的，对于准备躺平却趟得不香的东说念主是故意处的，对于准备克服惰性努力却能源不及的东说念主是故意处的。是以多一若干卫红至意当网红是大故意处的，我只恨他们也曾有点“自满”，风景放低身体哀怜一下愚昧众生的学者们数目太少。至少他们是用学问来获取著名度，或更多的东西，当学问有价值能卖钱的时候，那是一个好的时期，当学问成了赔钱货成都调研公司，那即是一个坏的时期。